主体性批判

　こんばんみ、mistyです。(#^.^#)

今日ひとつ大学の試験がありまして、たった一つ受けただけで消費してしまいました笑
　あー試験勉強なんてものは、あんまり楽しくないなぁ。。

まぁいいや。笑
本当はまだ試験勉強続けるべきなんですが、そういったちょっとした「逃げ」の気持ちから、「主体性批判」なる記事を載せます。(゜-゜)

＠主体性批判

（１）　わたしたちは、常に主体性を持って言葉を話してはいない

　最近では、よく「主体性」に関する言説などを改めて日本でよく聞く。特に企業での人材育成の場面などで、それは多い。「ちゃんと主体性を持って行動しよう」などといったスローガンである。

しかし、わたしたちはいつでも主体性をもって行動しているわけではない。
この言い方は、よく批判を受ける。反発心が働く。んなわけない、と。　わたしたちは主体性をもって、常に行動している、と。
主体性とはさしずめ、「自分の（よき）主人であること」、である。なるほど、わたしたちは確かに自分のよき主人となり、自らに責任を持って行動していることもあるだろう。しかしわたしたちは、本稿が明らかにするように、いつでもそのような態度と行動を完全には取れはしないのだ。

　このことは、フランス現代思想などでは、２０世紀初頭から激しくいい争われていることでもある。
ちなみに、主体性と歴史の発展というシンボルを掲げて広く社会に活動を呼びかけていた、哲学者サルトルなどが提唱したそれを、実存主義と呼ぶことがある。
　同じく２０世紀に活躍したガタリに言わせると、フランス思想に於いては、実存主義は「とっくに終わっている」（注１）ものらしい。

（注１）　ジル・ドゥルーズ「差異と反復」（財津　理訳、1992、河出書房新社）訳者あとがき509頁。


（２）言葉に関して

　特に、わたしたちが言葉を使ったり（つまり、しゃべったり文字を書いたり、というコミュニケーションの手段として）する時、このことはよく明らかになる。常に自分の動機や意図に基づいて、言葉を発しているという現象を、わたしたちはどう捉えたらよいのか。その自分の動機や意図は、しかし、他者等の媒介がない限り、どうしてそれが動機や意図となりえようか。このことは、自分というものを、少し突き詰めて考えると、それはたちまち雲隠れしてしまうといった事柄によく似ている（注２）。


（注２）　これに関しては、過去記事「伸びる身体・広がる意識」（アドレス：http://misty8823.blog.shinobi.jp/Entry/47/、http://misty8823.blog.shinobi.jp/Entry/48/）や鷲田清一「じぶん・この不思議な存在」（1996, 講談社）、同氏「悲鳴をあげる身体」（1998, PHP研究所）等を参照。